Catégorie Philosophie

La volonté perverse : L'intempérant et le pervers

Si l’action volontaire est celle qui dépend tic nous et qui est accomplie en connaissance de cause, et si nul…

Il v a, il est vrai, une forme de connaissance sans laquelle ne va pas l’intempérance, c’est celle — rétrospective…

Faiblesse, certes, n’est pas mollesse ; une volonté faible n’est pas une volonté absente. Ce n’est donc pas non plus…

Non que cette conclusion soit nécessaire : c’est toute l’ambiguïté de la théorie du syllogisme pratique, qui compare nos conduites…

Qu’est-ce alors qui fait l’homme méchant ? Quelle est, dans la volonté elle- même, la cause du mal ? C’est…

Or ce qui s’applique aux dispositions et aux passions, s’applique aussi à la raison. Comme c’est volontairement, lorsque nos dispositions…

Encore ne peut-on déduire, même alors, l’action vicieuse du caractère ou de la disposition correspondants. Le ferait-on que l’on n’expliquerait…

Si nul n’agissait volontairement, il n’y aurait ni bien ni mal et ces mots mêmes : bon » et »…

Dans le Philèbe, où est posée la question du bien proprement humain, Platon fait sienne une conception pour laquelle la…

Mais l’éducation n’est pas pour Platon la cause déterminante du vice et de la vertu. On ne saurait » l’introduire…

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